LIBRO: Homero, Ilíada

HOMERO, ILIADA
Alessandro Barrico

Barrico dice que un día pensó que sería hermoso leer en público la Ilíada, de Homero y cuando encontró quien estuviera dispuesto a apostarle a esa aventura, se dio cuenta de que el texto, tal como estaba, sería muy difícil pues requeriría más de 40 horas para hacerlo.

Así, se dio a la tarea de hacer un texto que pudiera hacer realidad su sueño para lo cual hizo tres intervenciones: eligió primero una versión de la Ilíada, eliminó las repeticiones, y cortó todas las escenas de los dioses. Así dice que quedó con una obra donde “los ladrillos son homéricos, pero la pared es más esencial.” La segunda fue el lenguaje: utilizó un italiano vivo, más que una traducción filológica. Y la tercera intervención es que la narración la pasa a primera persona. Algunos de los personajes relatarán lo que vivieron/oyeron/supieron para ayudarse con el espectáculo de la lectura pública.

El texto que se obtuvo tras esas intervenciones se leyó públicamente en Roma y Turín en el otoño de 2004. A esas dos lecturas asistieron más de 10 mil personas (pagando, aclara él) y la radio italiana lo transmitió en directo. Se dio el caso de que muchos escucharon en sus autos, y no salieron de ellos, porque no podían dejar de escuchar.

Quesque así estuvo el público que lo escuchó por radio.

Ese texto es el que compone el libro.

Debo decir que la mitología me chifla, y eso de que hubiera quitado a los dioses le ponía una puntuación negativa, pero como estoy leyendo con unas amigas la Ilíada de Homero (como parte del Reto Grandes Monstruos de la Literatura), pensé que sería una buena manera de enterarme qué sucede antes de meterme a la de Homero.

El resultado final fue que la disfruté muchísimo, me encontré leyendo rápidamente las escenas donde suceden cosas, me emocioné muchísimo y ahora siento que me puedo enfrentar mejor a Homero. Para quienes la mitología griega se les dificulta, esta es una buena manera de conocer la historia sin meterse en los dimes y diretes de quien es Zeus, por qué están los aqueos enojados con los troyanos, etc, etc, etc.

Una de las escenas que me hizo llorar fue cuando Héctor dice:
“Es en medio de aquellas llamas como me tenéis que recordar. Héctor, el derrotado: lo tenéis que recordar de pie, en la popa de aquella nave, rodeado por el fuego. Héctor, el muerto que por tres veces sería arrastrado por Aquiles alrededor de las murallas de su ciudad. A él tenéis que recordarlo vivo, y victorioso, y resplandeciente con sus armas de plata y de bronce. De una reina aprendí las palabras que ahora me han quedado y que quiero deciros a vosotros: acordaos de mí, acordaos de mí y olvidad mi destino.” ¿Acaso no es así como nuestros muertos quisieran ser recordados? No como murieron, en especial si la muerte fue trágica, o por una enfermedad que fue quitándoles la vida poco a poco. Que los recordemos en su plenitud, en sus momentos felices, ahí cuando ellos conquistaban la felicidad.

Es un largo canto de guerra y su motivo: la avaricia. Y dice: “Por muy inmensas que sean las riquezas que Troya esconde detrás de sus murallas, no valen lo que vale la vida”. Somos muy brutos para en todos los siglos que nos separan de este obra, aún no valoremos más la vida que el poder y las riquezas que las conquistas de territorios ofrecen.

“Construir otra belleza es tal vez el único camino hacia una auténtica paz. Demostrar que somos capaces de iluminar la penumbra de la existencia sin recurrir al fuego de la guerra. Dar un sentido, fuerte, a las cosas, sin tener que llevarlas hasta la luz, cegadora, de la muerte. Poder cambiar el destino de uno mismo sin tener que apoderarse del de otro; lograr que circulen el dinero y la riqueza sin tener que recurrir a la violencia; encontrar una dimensión ética, incluso muy elevada, sin tener que ir a buscarla en los confines de la muerte; encontrarse a uno mismo en la intensidad de lugares y momentos que no sean una trinchera; conocer la emoción, incluso la más vertiginosa, sin tener que recurrir al doping de la guerra o a la metadona de las pequeñas violencias cotidianas. En fin, otra belleza, si es que comprendéis lo que quiero decir”.